منتدى تلات عبد القادرللعلوم والمعارف والثقافات

أخي الزائر انت غير مسجل يمكنك التسجيل والمساهمة معنا في إثراء المنتدى ...وأهلا وسهلا بك دوما ضيفا عزيزا علينا ...شكرا لك لاختيار منتدانا كما ندعوك لدعوة اصدقائك للاستفادة من المنتدى وإثرائه ..شكرا وبارك الله فيكم جميعا
منتدى تلات عبد القادرللعلوم والمعارف والثقافات

منتدى تلات عبد القادر للعلوم والمعارف والثقافات لكل الفئات العمرية والأطياف الفكرية

اخي الزائر شكرا لك على اختيارك لمنتدانا ..كما نرجو لك وقتا ممتعا واستفادة تامة من محتويات المنتدى..وندعوك زائرنا الكريم للتسجيل والمشاركة في إثراء المنتدى ولو برد جميل ...دمت لنا صديقاوفيا..وجزاك الله خيرا.

المواضيع الأخيرة

» نسخة اصلية لكتاب اطلس التاريخ الإسلامي
الأربعاء 12 أكتوبر 2016 - 13:12 من طرف Admin

» أرشيف صور ثورة الجزائر الخالدة المصور
الأربعاء 12 أكتوبر 2016 - 13:09 من طرف Admin

»  دليل المقاطع التعليمية للسنة الأولى ابتدائي و السنة الثانية ابتدائي
الأربعاء 12 أكتوبر 2016 - 13:00 من طرف Admin

» مناهج الجيل الثاني على شكل ppv ستساعدكم بإذن الله
الأربعاء 12 أكتوبر 2016 - 12:58 من طرف Admin

» مذكرات الرياضيات للسنة أولى إبتدائي مناهج الجيل الثاني2016/2017
الأربعاء 12 أكتوبر 2016 - 12:57 من طرف Admin

» منهجية تسيير جميع مقاطع ا اللغة العربية للسنة الأولى في الجيل الثاني
الأربعاء 12 أكتوبر 2016 - 12:55 من طرف Admin

» مذكرات الأسبوع الخامس للسنة الأولى *** - الجيل الثاني - منقولة ،
الأربعاء 12 أكتوبر 2016 - 12:55 من طرف Admin

» التقويم في منهاج الجيل الثاني وفق المقاربة بالكفاءات
الأربعاء 12 أكتوبر 2016 - 12:53 من طرف Admin

» التدرج السنوي2016/2017 يشمل جميع المواد : الأدبية + العلمية + زائد مواد الإيقاظ وفق مناهج الجيل الثاني ،
الأربعاء 12 أكتوبر 2016 - 12:52 من طرف Admin

» دليل المقاطع التعليمية للسنة أولى و الثانية ابتدائي
الأربعاء 12 أكتوبر 2016 - 12:51 من طرف Admin

» دفتر الأنشطة للغة+اسلامية+مدنية للسنة 2 بتدائي للجيل الثاني 2016-2017 م
الأربعاء 12 أكتوبر 2016 - 12:50 من طرف Admin

» مناهج الجيل الثاني ابتدائي و الوثائق المرافقة لكل المواد في مجلد واحد
الأربعاء 12 أكتوبر 2016 - 12:47 من طرف Admin

» الكراس اليومي مع مذكرات جميع أنشطة الأسبوع 6 سنويا المقطع 2 الأسبوع
الأربعاء 12 أكتوبر 2016 - 12:46 من طرف Admin

» دليل الأستاذ السنة الثانية س2 رياضيات تربية علمية كاملا
الأربعاء 12 أكتوبر 2016 - 12:44 من طرف Admin

» منهجية تسيير أسبوع الإدماج في اللغة العربية والتربية الإسلامية والتربية المدنية للسنة الثانية الابتدائي لجميع المقاطع
الأربعاء 12 أكتوبر 2016 - 12:43 من طرف Admin

التبادل الاعلاني

تدفق ال RSS


Yahoo! 
MSN 
AOL 
Netvibes 
Bloglines 

    أحكام التجويد

    شاطر

    Admin
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 5315
    تاريخ التسجيل : 17/06/2008

    مرحبا بك زائرنا الكريم أحكام التجويد

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء 6 يوليو 2010 - 14:38


    تعريف
    علم التجويد

    :





    هو
    إخراج كل حرفٍ من مَخْرَجِهِ ، وإعطاؤه
    حقه ومُسْتَحَقُّه من الصفات .



    فحق
    الحرف : هو صفاته
    اللازمة التي لا تنفك عنه ، مثل : الهمس
    والجهر والقلقلة والشدة ... وغيره .




    أما
    مُسْتَحَقُّ الحرف : فهو
    صفاته العارضة التي تعرض له في بعض
    الأحوال ، وتنفك عنه في البعض الآخر لسببٍ
    من الأسباب ، مثل : التفخيم
    والترقيق والإدغام ...
    وغيرها .







    فائدة
    علم التجويد

    :



    صون
    اللسان عن اللحن في ألفاظ القرآن الكريم
    عند الأداء .







    واضع
    علم التجويد

    :


    فهو
    وحيٌ من عند الله ،
    تلقاه رسوله محمد صَلَّي الله عليه
    وسَلَّم مُجَوَّدَاً من جبريل عليه
    السَّلام ، أما واضع قواعده :
    فقد قيل أنه : أبو
    الأسود الدؤلي ، وقيل أنه :
    أبو القاسم عبيد بن سلام ، كما قيل أنه
    : الخليل بن أحمد
    الفراهيدي ......
    وقيل غيرهم .




    وقد
    أُسْتُمِدَّ من كيفية قراءة الرسول صلَّى
    الله عليه وسلَّم ، وأصحابه والتابعين
    والأئِمَة المُقْرِئِين ، إلى أن وصلنا
    بالتواتر عن طريق مشايخنا الأجلاء .




    موضوعه وثمرته
    :




    موضوعه
    : الكلمات القرآنية




    ثمرته
    : صون اللسان عن الخطأ
    في كتاب الله تعالى ونيل الأجر والثواب





    حكم تعلمه

    :




    فرض كفاية والعمل به
    فرض
    عين







    أحكام النون
    الساكنة
    والتنوين :




    النون الساكنة :



    هي النون التي لا تتحرك
    وصلاً ولا وقفاً كَمِنْ وعَنْ ، ونحو
    ذلك .




    التنوين :



    هو النون التي تلحق آخر
    الكلمة لفظاً وتفارقها خطاً نحو
    كتابٌ ، هُدىً ، بَعِيدٍ . فالحركات
    الموجودة في آخر هذه الكلمات - من
    الضمتين للرفع ، والفتحتين للنصب ، والكسرتين
    للجر
    - تشكِّل التنوين .






    وللنون الساكنة أربعة
    أحكام وهي :



    الأظهار ، والإدغام
    ،
    والإقلاب ، والإخفاء







    أحكام الميم الساكنة :



    : الميم
    الساكنة



    هي الميم التي لا تتحرك
    وصلاً ولا وقفاً

    كـ : منهم ، وهم
    ، وكذبتم

    .



    ملاحظة : إذا جاءت النون أو
    الميم وكان كل منهما مشدداً كـ : إنَّ وثُم َّ، فيجب تشديدهما مع الغنة
    ويسمى كل
    منهما حرف غنةٍ مشددا ً.



    ومقدار
    الغنة حركتين .



    من
    أحكام الميم الساكنة
    والتنوين :



    الإخفاء الشفوي



    الإدغام
    الصغير ( إدغام
    مثلين صغير )


    الإظهار
    الشفوي

    Admin
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 5315
    تاريخ التسجيل : 17/06/2008

    مرحبا بك زائرنا الكريم رد: أحكام التجويد

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء 6 يوليو 2010 - 14:43

    حكم
    الاستعاذة
    :



    يُنْدَب
    لقارئ
    القرآن
    الكريم أن
    يفتتح
    التلاوة
    بالاستعاذة
    سواء أكانت
    التلاوة من
    أول السورة أو
    من أثنائها.
    قال تعالى : "
    فإذا قرأت
    القرآن
    فاستعذ بالله
    من الشيطان
    الرجيم ". [النحل
    98] ولفظها: أعوذ
    بالله من
    الشيطان
    الرجيم
    .






    حكم
    البسملة :



    تجب
    البسملة
    على
    كل قارئ أول كل
    سورة غير سورة
    التوبة لعدم
    كتابتها في
    المصاحف،
    ويخَّير فيها (أي
    البسملة)
    أثناء السور
    بعد الاستعاذة

    .







    حكم
    وصل سورة
    الأنفال
    بسورة التوبة
    :





    أ -
    الوقوف على
    آخر سورة
    الأنفال
    والابتداء
    بسورة براءة (التوبة)
    بلا بسملة
    .



    ب -
    السكوت سكتة
    لطيفة من غير
    تنفس على آخر
    الأنفال
    والابتداء
    بسورة براءة (التوبة)
    بلا بسملة
    أيضاً .



    ج -
    وصل
    سورة الأنفال
    بسورة التوبة
    بلا بسملة

    Admin
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 5315
    تاريخ التسجيل : 17/06/2008

    مرحبا بك زائرنا الكريم رد: أحكام التجويد

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء 6 يوليو 2010 - 14:43

    للإستعاذة
    أربع حالات ،
    حالتان يجهر
    بها فيهما في
    المحافل
    والتعليم ،
    وحالتان يسر
    بها فيهما في
    الصلاة والانفراد



    :
    ولها
    مع البسملة
    عند أول
    السورة
    أربعة أوجه



    أ-

    قطع الجميع :
    أي
    الاستعاذة
    عن البسملة ،
    والبسملة عن
    أول السورة


    ب-

    قطع الأول
    ووصل الثاني
    بالثالث


    ج-

    وصل الأول
    بالثاني : مع
    الوقف عليه
    وقطع الثالث


    د-

    وصل الجميع :
    أي
    الاستعاذة
    بالبسملة ،
    ووصل
    البسملة
    بأول السورة


    :
    وللبسملة
    بين كل
    سورتين
    ثلاثة أوجه


    أ-

    قطع الجميع


    ب-

    قطع الأول
    ووصل الثاني
    بالثالث


    ج-
    وصل الجميع ،
    وأما بين
    الأنفال
    وبراءة فلك
    الوقف ،
    والسكت ،
    والوصل



    Admin
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 5315
    تاريخ التسجيل : 17/06/2008

    مرحبا بك زائرنا الكريم رد: أحكام التجويد

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء 6 يوليو 2010 - 14:44

    تعريف

    اللحن :



    هو
    الخطأ
    والإنحراف
    والميل عن
    الصواب . وهو
    قسمان :
    اللحن
    الجلي
    واللحن
    الخفي





    اللحن
    الجلي :




    وهو
    خطأٌ يطرأ
    على اللفظ
    فيُخِلُّ
    بعُرْفِ
    القراءة
    ومبنى
    الكلمة ،
    سواء أخلَّ
    بالمعنى أم
    لم يُخِلّ
    -واللحن
    الجَلِيُّ
    قد يكون في
    الحروف ، أو
    الكلمات ، أو
    الحركات
    والسكنات




    (أ)
    في الحروف :
    وله ثلاث
    صور




    إبدالُ
    حرفٍ مكان
    حرف : مثال
    ذلك
    إبدال
    الثاء من (
    ثَيِّبات ٍ)
    بالسين ، وإبدال
    الضاد من ( فمن
    اضطُرّ َ)
    بالطاء .
    زيادةُ
    حرفٍ على
    مبنى الكلمة : مثال
    ذلك :
    يُقرأ :
    ( ولا تسألن )
    والصواب: (
    ولتُسْألُن
    َّ) ، ويُقرأ
    : ( فترميهم
    بحجارة )
    والصواب : (
    ترميهم
    بحجارة )
    إنقاصُ
    حرفٍ من مبنى
    الكلمة : مثال
    ذلك :
    يُقرأ : (
    إذا جاءت
    الطَّامَة ) والصواب
    : ( فإذا جاءت
    الطَّامَةُ ) .
    ويُقرأ: (
    ولتموتن إلا
    وأنتم
    مسلمون )
    والصواب : (
    ولا
    تموتُنَّ
    إلاَّ وأنتم
    مسلمون ) .



    (ب)
    في الكلمات :
    وله ثلاث صور:




    إبدالُ
    كلمةٍ بكلمة : مثال
    ذلك :
    يُقرأ : (
    والله غفورٌ
    رحيمٌ )
    والصواب : (
    والله غفورٌ
    حليمٌ ) .
    ويُقرأ : (
    إنك أنت
    العزيز
    الحكيم )
    والصواب : (
    إنك أنت
    العليمُ
    الحكيم ) .
    زيادةُ
    كلمةٍ على
    الآية : مثال
    ذلك :

    يُقرأ :
    ( أو تحرير
    رقبةٍ مؤمنة )
    والصواب : ( أو
    تحريرُ
    رقبةٍ ) .
    إنقاصُ
    كلمةٍ من
    الآية : مثال
    ذلك :
    يُقرأ :
    ( ولله ما في
    السموات
    والأرض )
    والصواب : (
    ولله ما في
    السموات وما
    في الأرض ) .



    (جـ)
    بالحركات
    والسكنات : مثال
    ذلك :



    إبدالُ
    الضمةِ من : (
    الحَمْدُ
    لله ) بفتحةٍ
    أو كسرة ، وإبدال
    السكون من : (
    أَنْعَمْت َ)
    بفتحة .
    واللَّحْنُ
    الجليُّ إذا
    حدث في سورة
    الفاتحة ،
    وأخل
    بالمعنى ،
    يُبطِل
    الصلاة .
    أما إن
    لم يخل
    بالمعنى ،
    فلا يبطل
    الصلاة ،
    ولكن مع
    الإثم
    بينما
    اللحن الجلي
    إذا حدث في
    غير سورة
    الفاتحة ،
    فلا يبطل
    الصلاة ،
    سواء
    أَخَلَّ
    بالمعنى أم
    لم يُخِلّ به
    ، إلا إذا كان
    مُتَعَمَّدَاً
    .




    اللحن
    الخفي :




    هو
    خَلَلٌ يطرأ
    على الألفاظ
    ، فيُخِلُّ
    بالعُرْفِ
    ولا يُخِلُّ
    بالمبنى ،
    سواء أخَلَّ
    بالمعنى أم
    لم يُخِلّ به
    ، وهو نوعان
    نوعٌ
    يعرفه عامة
    القراء : مثل
    : ترك
    الإدغام في
    مكانه ،
    وترقيق
    المُفَخَّم
    ، وتفخيم
    المُرَقَّق
    ، ومَدُّ
    المقصور ،
    وقصر
    الممدود ...
    وغير ذلك مما
    يخالف قواعد
    التجويد .
    وهذا
    اللَّحْنُ
    مُحَرَّمٌ
    بالإِجمَاع .
    نوعٌ
    لا يعرفه إلا
    المَهَرَة
    من
    المُقْرِئِين
    : مثل : تكرير
    الراءات ،
    وترعيد
    الصوت بالمد
    والغُنَّة ، وزيادة
    المد في
    مقداره أو
    إنقاصه ....
    وغير ذلك مما
    يُخِلُّ
    باللفظ
    ويَذْهَبُ
    بِرَوْنَقِهِ
    .
    وهذا
    اللحن ليس
    بمُحَرَّم ٍ
    ؛ حيث إنه
    يحتاج إلى
    مهارة فائقة
    وذوق رفيع لا
    يتوفر عند
    الكثيرين .
    ولكن
    ينبغي
    المجاهدة
    والتمرين
    لإتقانه .
    واللحن
    الخفي قد
    يكون في
    الحركات ، أو
    الحروف :



    أ)
    في الحركات : مثال
    ذلك Smile



    - نُطْقُ
    الضمة التي
    بعدها سكون
    حركةً بين
    الضمة
    والفتحة ،
    كما في : (
    كُنْتُمْ ،
    آمَنْتُمْ )
    .
    ولتلافي
    ذلك لابد من
    مُرَاعَاة
    ضم الشفتين
    عند كل ضمة
    بعدها سكون .
    في
    الضمة التي
    بعدها واو ،
    فرغم أنهما
    متجانسان ،
    غير أن الواو
    أقوى من
    الضمة ،
    فتأكلها
    كلها أو
    بعضها ، كما
    في : ( إيَّاكَ
    نَعْبُدُ
    وإيَّاكَ
    نَسْتَعِيْن
    ) لذلك يلزم
    تحقيق ضمة
    الدال من غير
    إشباع ؛ حتى
    لا تأكلها أو
    بعضها "
    الواو" وحتى
    لا يتولد
    بعدها واو
    مَدِّيَّة .



    ب)
    في الحروف : مثال
    ذلك )



    -أَكْلُ

    بعض الحروف
    إذا توالى
    الحرف ، سواء
    كان بكلمة
    واحدة كما في :
    ( تَتَمَارَى )
    أو في كلمتين
    كما في : (
    فَصَلِّ
    لِرَبِكَ ،
    كَيْفَ
    فَعَل ) .
    - إشباع
    الحركات
    بحيث يتولد
    حرف مَدٍّ
    زائد حيث:
    تَتَوَلَّدُ
    بعد الفتحة
    ألف ، كما في : (
    بثّ ) فتصبح : (
    بثا ) ، و( تلك )
    فتصبح : ( تلكا ) ..
    وهكذا .
    أو
    تَتَوَلَّدُ
    بعد الكسرة
    ياء ، كما
    في : ( مالكِ )
    فتصبح : (
    مالكي ) ......
    وهكذا .
    أو
    تَتَوَلَّدُ
    بعد الضمة
    واو ، كما
    في : ( وينشرُ )
    فتصبح : (
    وينشرو ) .....
    وهكذا .

    Admin
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 5315
    تاريخ التسجيل : 17/06/2008

    مرحبا بك زائرنا الكريم رد: أحكام التجويد

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء 6 يوليو 2010 - 14:44


    ا
    لإظهار
    في اللغة :


    البيان





    وإصطلاحاً :
    إخراج كل حرف من
    مخرجه من غير
    غنة في الحرف المظهر .





    معناه النطق بالحرف
    كاملاً على حِدَتِه . وهو يقع للنون
    الساكنة والتنوين إذا جاءَا قبل أحد
    حروفٍ ستة هي : الهمزة والهاء والعين
    والحاء والغين والخاء
    .




    وتسمى هذه الحروف بالحروف
    الحلقية
    لأنها تخرج من الحلق . ولذلك
    يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي

    .



    ويجب التنبيه إلى أن
    التنوين يقع دائماً في آخر الكلمة ، أما
    النون الساكنة فإنها تقع في آخر
    الكلمة وفي وَسَطها . ويجب إظهارها في
    كلا الحالين حين وقوعها قبل أحد
    الحروف الحلقية الآنفة الذكر .




    الأمثلة :



    نون ساكنة أو تنوين مع
    أ



    يَنْئَوْن - عَذَابٌ
    ألِيمٌ




    نون ساكنة أو تنوين مع
    هـ



    يَنْهَوْنَ - قومٍ هاد



    نون ساكنة أو تنوين مع
    ع



    أَنعَمْتَ - سواءٌ
    عليهم




    نون ساكنة أو تنوين مع
    ح



    وَانْحَرْ - عليمٌ
    حكيم



    نون ساكنة أو تنوين مع
    غ



    فَسَيُنْغِضُونَ - إلهٌ
    غير
    الله




    نون ساكنة أو تنوين مع
    خ



    وَالمُنخنِقَةُ -
    عليمٌ
    خبير




    أمثلة أخرى :




    مثال النون من كلمة ومن
    كلمتين مع هذه الأحرف :



    ينأون -
    من آمن -
    منهم - من هاد -
    أنعمت -
    من عمل -
    ينحتون -
    من حاد -




    المنخنقة -
    من خزي




    مثال التنوين مع هذه
    الأحرف :




    كلٌ آمن
    - جرفٍ هار
    - حقيقٌ
    علي -
    عليمٌ حكيم -
    قولاً غير - يومئذٍ
    خاشعة




    والعلة
    في إظهار
    النون
    والتنوين
    عند هذه
    الأحرف
    بعد
    المخرج ، أي
    بعد مخرج
    النون
    والتنوين عن
    مخرج حروف
    الحلق ،
    فالنون
    والتنوين من
    طرف اللسان
    والحروف
    الستة من
    الحلق



    :
    ومراتب
    الإظهار ثلاثة


    أعلى
    عند الهمزة
    والهاء ،
    وأوسط عند
    العين
    والحاء ،
    وأدنى عند
    الغين
    والخاء

    Admin
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 5315
    تاريخ التسجيل : 17/06/2008

    مرحبا بك زائرنا الكريم رد: أحكام التجويد

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء 6 يوليو 2010 - 14:47


    علم التجويد
    -
    الإظهار الحلقي


    ا
    لإظهار
    في اللغة :


    البيان





    وإصطلاحاً :
    إخراج كل حرف من
    مخرجه من غير
    غنة في الحرف المظهر .





    معناه النطق بالحرف
    كاملاً على حِدَتِه . وهو يقع للنون
    الساكنة والتنوين إذا جاءَا قبل أحد
    حروفٍ ستة هي : الهمزة والهاء والعين
    والحاء والغين والخاء
    .




    وتسمى هذه الحروف بالحروف
    الحلقية
    لأنها تخرج من الحلق . ولذلك
    يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي

    .



    ويجب التنبيه إلى أن
    التنوين يقع دائماً في آخر الكلمة ، أما
    النون الساكنة فإنها تقع في آخر
    الكلمة وفي وَسَطها . ويجب إظهارها في
    كلا الحالين حين وقوعها قبل أحد
    الحروف الحلقية الآنفة الذكر .




    الأمثلة :



    نون ساكنة أو تنوين مع
    أ



    يَنْئَوْن - عَذَابٌ
    ألِيمٌ




    نون ساكنة أو تنوين مع
    هـ



    يَنْهَوْنَ - قومٍ هاد



    نون ساكنة أو تنوين مع
    ع



    أَنعَمْتَ - سواءٌ
    عليهم




    نون ساكنة أو تنوين مع
    ح



    وَانْحَرْ - عليمٌ
    حكيم



    نون ساكنة أو تنوين مع
    غ



    فَسَيُنْغِضُونَ - إلهٌ
    غير
    الله




    نون ساكنة أو تنوين مع
    خ



    وَالمُنخنِقَةُ -
    عليمٌ
    خبير




    أمثلة أخرى :




    مثال النون من كلمة ومن
    كلمتين مع هذه الأحرف :



    ينأون -
    من آمن -
    منهم - من هاد -
    أنعمت -
    من عمل -
    ينحتون -
    من حاد -




    المنخنقة -
    من خزي




    مثال التنوين مع هذه
    الأحرف :




    كلٌ آمن
    - جرفٍ هار
    - حقيقٌ
    علي -
    عليمٌ حكيم -
    قولاً غير - يومئذٍ
    خاشعة




    والعلة
    في إظهار
    النون
    والتنوين
    عند هذه
    الأحرف
    بعد
    المخرج ، أي
    بعد مخرج
    النون
    والتنوين عن
    مخرج حروف
    الحلق ،
    فالنون
    والتنوين من
    طرف اللسان
    والحروف
    الستة من
    الحلق



    :
    ومراتب
    الإظهار ثلاثة


    أعلى
    عند الهمزة
    والهاء ،
    وأوسط عند
    العين
    والحاء ،
    وأدنى عند
    الغين
    والخاء

    Admin
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 5315
    تاريخ التسجيل : 17/06/2008

    مرحبا بك زائرنا الكريم رد: أحكام التجويد

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء 6 يوليو 2010 - 14:48


    علم التجويد
    -
    الإدغام




    الإدغام في اللغة : الإدخال





    وإصطلاحاً :
    هو
    إدخال حرف في حرف والنطق بالحرف الثاني مشدّدا ً
    .
    وبعبارة أخرى : إلتقاء حرف
    ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً
    واحداً مشدداً يرتفع اللسان عنه
    إرتفاعة
    واحدة .




    وحروف الإدغام ستة مجموعة في
    كلمة : ( يَرمُلُون )



    وهي الياء
    - الراء -
    الميم - اللام
    - الواو - النون



    فإذا جاءت النون الساكنة أو
    التنوين قبل حرف من أحرف ( يرملون ) وجب إدغامهما به حتماً ، إلا في حالة
    التقاء
    النون الساكنة مع أحد هذه الحروف في كلمة واحدة : ( كدُنيَا وصِنوان وقنوان
    وبنيان
    ) فلا إدغام لها في هذه الحالة.



    والإدغام على نوعين :
    إدغام
    بغنة وإدغام بلا غنة
    .







    ملاحظة هامة : ينبغي التنبيه إلى أنه
    لا إدغام للنون في
    الواو في قوله تعالى : يس والقرآن ،
    ن والقلم
    . وهذا خاص بهاتين الآيتين من القرآن الكريم .



    أقسام الإدغام :


    بغنة :


    المراد بالغنة الصوت الخارج
    من الخيشوم ، بحيث لو أمسك الإنسان بأنفه لا ينقطع ذلك الصوت .



    الغنة تقع في أحرف أربعة
    مجموعة في كلمة : ( يَنْمُو )، وهو الإدغام الذي يكون مصحوباً بذلك الصوت .



    الأمثلة :



    نون ساكنة أو تنوين مع ي


    مَنْ

    يَّعْمل - عيناً يَّشرب



    نون
    ساكنة
    أو تنوين مع و



    مِنْ
    وَّال
    - جوعٍ وَّآمنهم



    نون
    ساكنة
    أو تنوين مع م




    مِنْ مَّال - شيئاً
    مَّذكوراً



    نون
    ساكنة
    أو تنوين مع ن




    مِنْ نَّاصرين - أمشاجٍ
    نَّبْتَليه






    بغير غنة :


    يقع في حرفي اللام والراء ، وهو الذي
    لا يكون مصحوباً بذلك الصوت .



    الأمثلة :


    نون ساكنة أو تنوين مع ل




    ومنْ لَّمْ - بظلاَّمٍ لِّلعبيد




    نون ساكنة أو تنوين مع ر


    مِنْ

    رَّبِّه - ثمرةٍ رِّزقاً



    أمثلة أخرى :


    للإدغام بغنة مع النون :



    من يقول - من

    نعمة -
    من مال - من ولي




    مع التنوين :



    وبرقُ يجعلون -
    يومئذٍ ناعمة - عذابٌ
    مقيم
    - يومئذٍ واهية




    للإدغام بغير غنة :



    من لدنه -
    يومئذٍ لخبير - من
    ربهم







    ملاحظات :


    يسمون الإدغام بغنة إدغاماً
    ناقصاً لذهاب الحرف وهو النون أو التنوين وبقاء الصفة وهي الغنة .




    إذا وقعت حروف الإدغام بغنة
    مع النون في كلمة واحدة وجب الإظهار -
    ويسمى إظهاراً مطلقاً - وقد وقعت
    في القرآن في أربعة مواضع فقط هي :



    الدنيا -
    بنيان - قنوان
    - صنوان .




    يسمون الإدغام بغير غنة
    إدغاماً كاملاً لذهاب الحرف والصفة معاً .






    Admin
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 5315
    تاريخ التسجيل : 17/06/2008

    مرحبا بك زائرنا الكريم رد: أحكام التجويد

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء 6 يوليو 2010 - 14:49


    علم التجويد
    -
    الإقلاب





    الإقلاب في اللغة

    :
    تحويل
    الشيء عن وجهه .



    ومعناه إصطلاحاً :
    قلب النون الساكنة أو التنوين عند الباء ميماً
    خالصةً سواءٌ في كلمة أو كلمتين مع مراعاة الغنة والإخفاء
    .






    حرفه
    : الباء







    الأمثلة:


    نون ساكنة
    أو تنوين مع ب :




    في كلمة ( أنبِئُهم )


    في كلمتين ( منْ بَعْد ) – ( أن بورك ) -
    ( عليمٌ بذات ) - ( سميعٌ
    بصير )






    ملاحظات :

    وجه
    الإقلاب هنا عسر الإتيان
    بالغنة في النون والتنوين مع الإظهار ، ثم إطباق الشفتين لأجل الباء ، وعسر

    الإدغام كذلك لاختلاف المخرج وقلة التناسب ، فتعين الإخفاء وتوصل إليه
    بالقلب
    ميماً لأنها تشارك الباء في المخرج والنون في الغنة .

    Admin
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 5315
    تاريخ التسجيل : 17/06/2008

    مرحبا بك زائرنا الكريم رد: أحكام التجويد

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء 6 يوليو 2010 - 14:50


    علم التجويد
    -
    الإخفاء الحقيقي




    الإخفاء في اللغة : ضد الإعلان والإبانة بمعنى الستر ، يقال
    أخفيتُ الأمر أي
    كتمته .



    وفي إصطلاح علماء التجويد :

    حالة متوسطة
    بين الإظهار والإدغام عارٍ
    عن التشديد مع بقاء الغنة
    .



    ومعنى
    هذا أن النون الساكنة
    أو التنوين لا يذهب لفظهما بالكلية ولا يظهران ظهوراً تاماً بل يذهب الحرف
    وتبقى
    صفته وهي الغنة.



    والحروف
    التي يقع الإخفاء
    عندها هي خمسة عشر مجموعة في أوائل كَلِم هذا البيت:



    صِفْ ذا ثَنَا كَمْ جَادَ
    شَخْصٌ قَدْ سَمَا
    دُمْ طَيِّباً زِدْ في تٌقىً ضَعْ ظَالِما




    فإذا
    جاءت النون الساكنة أو
    التنوين قبل أحد هذه الحروف وجب إخفاؤُهما عنده ، وسواء كان اجتماع النون
    وحرف
    الإخفاء في كلمة أو في كلمتين .






    الأمثلة :


    نون ساكنة أو تنوين مع ص


    أنْصَار /
    عنْ صلاتهم - قاعاً صَفْصَفاً



    نون
    ساكنة
    أو تنوين مع ذ



    أَنْذِر قومك / مَنْ ذَا الذي - سلْسلةٍ
    ذَرْعها



    نون
    ساكنة
    أو تنوين مع ث




    والأٌنْثى
    / مِنْ ثَمَرة - ماءً ثجَّاجا



    نون
    ساكنة
    أو تنوين مع ج



    زَنْجَبيلاَ
    / إنْ جَاءَكم - خلقٍ جديد



    نون
    ساكنة
    أو تنوين مع ش



    أنْشأكم /
    مِنْ شّرِّ - سبعاً شداداً



    نون ساكنة
    أو تنوين مع ق



    ولا
    يُنْقذُون / مِنْ قبل - شيءٍ قدير



    نون ساكنة
    أو تنوين مع س



    الإِنْسان
    / ولئنْ سَألتهم - فوجٌ سألهم



    نون ساكنة
    أو تنوين مع ك



    ولاتَنْكِحوا
    / تَكُنْ كصاحب - يوماً كان



    نون ساكنة
    أو تنوين مع ض



    مَنْضود /
    مَنْ صَلَّ - قوماً ضَالِّين



    نون ساكنة
    أو تنوين مع ظ



    اَنْظِرني
    / مَنْ ظَلم - ظِلاًّ ظَليلا



    نون ساكنة
    أو تنوين مع ز



    أنْزَلنا / مِنْ زَقُّوم - مباركةٍ زيتونة



    نون
    ساكنة
    أو تنوين مع ت



    أَنْتٌم / لَنْ تنالوا - يومئذٍ تعرضون



    نون ساكنة
    أو تنوين مع د



    أنْدَادَا
    / مِنْ ديارهم - كأساً دِهَاقا



    نون
    ساكنة
    أو تنوين مع ط



    انْطَلِقوا / مِنْ طَيِّبات - ليلاً طويلا



    نون ساكنة
    أو تنوين مع ف



    مُنْفَطر /
    لَنْ تنالوا - يومئذٍ تعرضون






    أمثلة أخرى :



    منصوراً
    - أن
    صدوكم - ريحاً صرصراً - منذر -
    من ذكر - سراعاً ذلك
    - منثوراً -
    من ثمرة - جميعاً ثم
    - ينكثون - عاداً كفروا
    - أنجيناكم
    - إن جاءكم - شيئاً جنات
    - المنشئون
    - لمن شآء - عليمٌ شرع
    - أنداداً
    - من دآبة - ينطقون
    - من طيبات
    - صعيداً طيباً - فأنزلنا
    - فإن زللتم
    - يومئذٍ زرقاً - وإن فاتكم
    - منتهون
    - من تحتها - جناتٍ تجري
    - منضود
    - من ضل - مسفرةُ ضاحة
    - من ظهير
    - ظلاً ظليلاً .




    ووجه
    إخفاء النون
    والتنوين عند
    هذه الأحرف

    هو
    أنهما لم
    يقربا من هذه
    الأحرف مثل
    قربهما من
    حروف الإدغام
    فيدغما ، ولم
    يبعدا منها
    مثل بعدهما من
    حروف الإظهار
    فيظهرا ،
    فأعطيا حكماً
    متوسطاً بين
    الإظهار
    والإدغام وهو
    الإخفاء



    ومراتب
    الإخفاء
    ثلاثة

    أعلى
    عند الدال
    والطاء
    والتاء ،
    وأدنى عند
    القاف والكاف
    ، وأوسط عند
    الباقي



    والفرق
    بين الإخفاء
    والإدغام

    هو
    أن الإدغام
    فيه تشديد ،
    والإخفاء ليس
    فيه تشديد ،
    والإخفاء
    يكون عند
    الحرف والإدغام
    يكون في الحرف


    Admin
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 5315
    تاريخ التسجيل : 17/06/2008

    مرحبا بك زائرنا الكريم رد: أحكام التجويد

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء 6 يوليو 2010 - 14:50


    علم التجويد
    -
    الإخفاء الشفوي




    الإخفاء الشفوي :


    هو أن تأتي الميم الساكنة
    وبعدها حرف الباء
    ، فتُخفى الميم عند
    الباء مع التشديد . مثال ذلك قوله تعالى : ما لَهُم
    بِه - هم
    بارزون - إليهم بهدية







    وسمي هذا الإخفاء بالشفوي
    نسبة إلى الشِّفَة إذ أن مخرج الميم والباء من الشفة .



    حيث
    أن الباء للإخفاء والميم
    للإدغام .





    أمثلة
    أخرى



    كذبوكم
    بما
    -
    وجاهدهم به
    - أخذناهم
    بالعذاب -
    عليهم باباً
    - أتيناهم
    بالحق -
    ورائهم برزخ
    - فكنتم بها


    Admin
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 5315
    تاريخ التسجيل : 17/06/2008

    مرحبا بك زائرنا الكريم رد: أحكام التجويد

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء 6 يوليو 2010 - 14:51


    علم التجويد
    -
    الإدغام الصغير




    الإدغام الصغير :


    ويقع حين تأتي بعد الميم
    الساكنة ميمٌ متحركة ،
    كقوله تعالى :
    وهُمْ مِّن – لكم ما - فيجب إدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة .



    ويسمى
    إدغام مثلين صغير
    ويلزم الإتيان بكمال التشديد وإظهار الغنة




    أمثلة
    أخرى


    لكم
    مافي -
    رأتهم من -
    يظلم منكم
    - وكنتم منهم
    - وبينهم
    ميثاق -
    كنتم من -
    منهم معك -
    كنتم مرضى
    - ونمنعكم من
    - منهم
    ميثاقا

    Admin
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 5315
    تاريخ التسجيل : 17/06/2008

    مرحبا بك زائرنا الكريم رد: أحكام التجويد

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء 6 يوليو 2010 - 14:51


    علم التجويد
    -
    الإظهار الشفوي




    الإظهار
    الشفوي :





    ويقع
    حين تأتي بعد
    الميم
    الساكنة بقية
    حروف الهجاء
    بإستثناء
    الباء والميم

    .





    وأشد
    هذا الإظهار
    يكون للميم
    إذا وقع بعدها
    واو أو فاء
    كقوله تعالى :
    منهمْ وقال ، كذَّبتُمْ
    فَسَوفَ ،
    لإتحاد مخرج
    الحروف
    الثلاثة :
    الميم ، الواو
    ، والفاء

    .







    أمثلة
    للإظهار
    الشفوي :



    تمسون -
    لعلكم تتقون





    : أمثلة
    أخرى

    عنهم
    سيئاتهم -
    ولأدخلناهم
    جنات -
    أنهم أقاموا
    - فوقهم ومن
    - منهم أمة
    - منهم ساء
    - لستم على
    - عليهم ولا
    - إليهم
    رسلاً -
    جآءهم رسول
    - أنفسهم
    فريقاً -
    وزادهم
    نفوراً -
    لربهم سجداً
    - ولم يقتروا

    Admin
    المشرف العام
    المشرف العام

    عدد المساهمات : 5315
    تاريخ التسجيل : 17/06/2008

    مرحبا بك زائرنا الكريم رد: أحكام التجويد

    مُساهمة من طرف Admin في الثلاثاء 6 يوليو 2010 - 14:52


    علم التجويد
    - النون
    والميم المشددتان




    حكم
    النون والميم
    المشددتان


    النون
    والميم
    المشددتان
    يجب غنهما
    بمقدار
    حركتين ،
    والحركة كقبض
    الأصبع وبسطه
    ، ويسمى كل
    منهما حرف غنة
    أو حرف أغن


    والغنة
    لغة
    :

    صوت في الخيشوم


    وفي
    الاصطلاح
    :

    صوت
    لذيذ مركب في
    جسم النون
    والميم فهي
    ثابتة فيهما
    مطلقاً
    ، إلا
    أنها في
    المشدد أكمل
    منها في
    المدغم ، وفي
    المدغم أكمل
    منها في
    المخفي ، وفي
    المخفي أكمل
    منها في
    الساكن
    المظهر ، وفي
    الساكن
    المظهر أكمل
    منها في
    المتحرك ، وتلك
    مراتب الغنة
    والظاهر
    منها في حالة
    التشديد
    والإدغام ،
    والإخفاء هو
    كمالها ، أما
    في الساكن
    المظهر
    والمتحرك ،
    فالثابت
    فيهما أصلها
    فقط


    : أمثلة

    النّاس
    - الخنّاس
    - الجنّة
    - بأنّهم
    - كنّا -
    ثمّ -
    مسمّى -
    فلمّا - أمّة -
    وصمّو

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت 10 ديسمبر 2016 - 23:21